梅花香自苦寒来

    有人说岳飞不是民族英雄，他上升不到那个高度，因为当时的金宋两国的矛盾实际是民族内部矛盾，不是真正意义上的两国交兵，就我们今天而论，他们是在打内战，而且，岳飞是为忠于皇帝，不是忠于民族而死的，实属愚忠。因此，他谈不上英雄，只能是失败了的保皇派。我的结论是——我呸，白痴。 

    无论是谁都不能脱离历史的局限，哪朝哪代的英雄都必然依托他当时所处的历史背景，脱离这个背景，英雄就没有其存在的意义、必要和价值了。皇帝在古代不仅是一个王朝、一个民族的统治者，还是这个民族的家长、领袖和领导者，更是这个民族的象征，在当时忠于皇帝就是忠于民族。虽然如此，岳飞的忠诚也不是简单的对皇帝个人的忠诚，更是对历经战乱，饱受沧桑的民众的忠诚，当时他如果不听从朝廷的安排，而起兵造反，真的打起内战的话，就会使金兵乘机入侵，加速宋国的灭亡，更加深了对民众的伤害。为了使国家不会因他一已之私而再起祸端，所以他从容就死，这就是他的英雄所在。至于金宋两国交兵如何竟成了内战，我真是百思不得其解，令人哭笑不得。我们来个大胆假设，假如有朝一日我们亚洲和平统一了，是不是可以说对日作战的那些民族英雄们或许就要降级成为打内战的帮凶了呢？因为相对于那个时期来说，现在的各个国家之间的纷争也不过就是民族内部矛盾而已了。历史造就了英雄，英雄创造了历史，没有这些英雄，历史的车轮就永远不会前进。 

    说到愚忠的英雄，我想起了一个人，就是那个在白公馆中饱受折磨仍坚贞不屈的刘国志。刘国志出身望族，家族中人可谓是手眼通天，几次机会都可以将他救出牢笼，条件只有一个，在脱党声明（或是悔过书）上签个字，可是这个外表文雅，体质蠃弱的书生，不仅在刑讯室里是铮铮铁骨，在其他的战场上也是一付铁嘴钢牙，硬是一字未添。 

    同样有人说“愚忠”，不就是写个悔过书脱党吗，有什么了不起，表面写上，保存实力，实际出去再继续工作呗，这才是明智之举呀，而义正词严的拒绝这样“明智”的决定，并为之付出血的代价，那不是愚忠是什么。——我疯。如果不是在特定的环境下，且不是在党的领导之下做这样决定的话，我断言，不用实践就能证明，给出这样结论的人无论在何时都只能做叛徒、汉奸。因为他走的是汪精卫的曲线救国的路线。他们太小瞧徐远举之流了，小小签字，在他们手中会被充分利用。脱党声明一旦发表就意味着要公开的叛离出党，背叛原有的共产主义信仰，将自己一生的追求目标就此掐断，从而丧失理想、主义，使自己孤立，进而意志消弥。然后交出组织。这是徐远举的阴谋。刘国志之所以有那些不屈的表现就是因为他有一个坚定的意志，而这个意志正是来源于他对共产主义信仰的正确理解和认同，共产主义的前进乃至实现就是他自我价值的体现，他能为这一伟大工程的实现添砖加瓦作出牺牲，这是他一生的追求。而背叛党、背叛主义、背叛战友，这会使他生不如死，这就是他所说的我死了，有党在，我等于没死的原因了。

    刘国志和岳飞有着异曲同工之处，他们都是英雄，因为英雄不只是为国家而战，还要为底层的阶级弟兄而战，自古以来的起义军，层出过多少英豪义士，他们有许多死在统治者的屠刀之下，但他们却为后代子孙所颂扬，他们是在你死我活的阶级斗争中涌现出的英雄，刘国志也是其中一位，岳飞是为民族而战，而刘国志不只为民族，也为中华的广大受苦的民众而战，为阶级兄弟而战，他背负的使命是解救苦难的中国，和生活在中国的苦难百姓，在思想上、生活上解救他们，他是这个没有硝烟的战场上的一名战士，如果他写了悔过书，那等同于士兵在战场上放下了枪，等同于战士放弃了他要坚守的阵地，放弃了需要他保护和解救的生活在水深火热中的兄弟，放弃了他终身为之奋斗的信仰，放弃就意味着背叛，因此刘国志的决定，不仅关系到自己生死的抉择，还关系到他要保护的人和他的信仰，他的主义，为了信仰而牺牲，死得其所。事实证明，刘国志的牺牲不是无谓的任性使然，他用生命憾卫真理的行动不仅对他之前工作的同志是种保护，也是对共同患难的战友的激励，更是对我们这些后来人在前进方向、做人标准，及人生态度上的一个指引，他的牺牲掀起了无数人的热泪与激情，促使无数后辈走上正确的人生道路，他的影响远远超出了生命本身的意义。 

    何谓生的伟大，就是无论生在哪个社会阶层中，都能具有为底层广大民众牺牲个人一切乃至生命的这种觉悟。何谓死的光荣，就是将这种觉悟溶入到实际的工作中，并能将其坚持到底，直到牺牲。 

    宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。梅花之所以在雪中仍能散发香气，那是因为他有一副傲骨。我为傲骨击节高歌。